88大寶娛樂可靠嗎/天道酬誠信

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   三顧茅廬的故事人們已經耳熟能詳。

  劉備屈尊三顧尋訪臥龍,孔明隆中對策縱談天下。此後,劉備從亡命將軍變爲了一方枭雄,諸葛亮也開始了他叱咤風雲的政治生涯。從占據荊、益二州到白帝托孤,兩人肝膽相照,心神無二,被後世視爲君臣信賴的典範。

  《三國志》作者陳壽稱之爲“誠君臣之至公,古今人炎盛軌。”也許是因爲曆來英雄相惜,千古同慨,憂國憂民的詩聖杜甫感歎道:“三顧頻煩天下計,兩朝開濟老臣心。”然而,時至今日,每每讀到《三國演義》中那段精彩的“三顧茅廬”,在慨歎的同時,又想到了另外一點——求賢之道。

  求賢的方式很多,燕昭王廣羅賢士,借的是物質條件,曹孟德召納能臣,憑的是三次頒布《求賢令》……這些雖然都是求賢,但“三顧茅廬”卻技高一籌。劉備三顧,獲得了諸葛亮的感恩之心,所以即便後主劉禅如何昏庸,諸葛亮也鞠躬盡瘁,死而後已,與其讓大賢大德之士懷著“試一試”的心理主動上門,不如像劉備,深謀遠慮地選擇親自訪賢,求賢。

  三軍易得,一將難求。善于發現人才,尋求人才,使用人才是領導者必須具備的能力。在中國古代,不乏這樣的智謀之士。周文王爲了消滅殘暴的商纣王,到處訪賢求能,他在渭水南岸遇到了直鈎釣魚的姜尚,聽了他對治國安邦的一番見解,心悅誠服,馬上請他到王宮,這位姜太公在文王死後,輔佐武王伐纣,一舉滅商,文王靠他的遠見卓識訪求到了出類拔萃的賢才。

  八百年後,楚漢相爭,韓信因爲得不到重用而離開劉邦,蕭何親自連夜追趕,並建議劉邦以韓信爲大將,韓信明修棧道,暗度陳倉,幫助劉邦出蜀中,得天下,蕭何月下追韓信,靠他的一片誠心追回了難得一見的將才。

  任何時代,任何範圍內,總會有一些賢能的人,這些賢才如果能擁有合適的舞台,能充分發揮自己的聰明才智,一定會爲國家和人民多做事情。

  求賢,將有一定才能的人尋找出來,招至身邊或讓其在原有的地方施展才華,最終加快社會發展的進程。重視人才,求賢若渴,懂得運用“三顧茅廬”的求賢之道的人是開明的,也一定會得到賢才的誠心,有所作爲。 

 泱泱古國,悠悠華夏。五千年的曆史軌迹,五千年的文化傳承。五千年的風霜雨雪沒有將龍的傳人的那些優良傳統埋沒,而是曆久彌新,薪盡火傳,古人推崇誠信者,今人厚愛誠信者,曆史選擇誠信者。

  孔曰成仁,孟曰取義。仁者,發乎禮,義者,發乎情,止乎心,正乎身。在儒家看來,行仁施義的先決條件爲內心的向善,所謂勤心誠意者也。心中信守誠信,方能甯靜安心,進而修身、齊家、治國、平天下,行義者亦應以誠信爲本。義之所存,誠信存之也,讀《大學》《中庸》,一字以蔽之,誠也,誠包羅萬象,誠信是它的具體體現。

  在滾滾而來,浩蕩而去的曆史長河中,湧現出的誠信者比比皆是,荊轲于"風蕭蕭兮易水寒"中作別太子丹,壯士一去,只爲報知遇之恩,雖蹈死地亦無怨無悔。伍子胥逃離楚國,得吳王重用,答應替他報仇,從此伍子胥盡心輔佐,縱然之後受猜忌可仍然不改忠心。陶朱公蕩舟西湖之上,得以"千金散盡還複來"的秘訣便是誠信經商,後世徽商,晉商皆履行了這一原則,才有了商行的繁榮昌盛。

  誠信在心,將誠信發揮在經商致富中,可以家財萬貫;將誠信延伸到安身立命上,可以後世傳頌;將誠信拓展到八荒六合,四海之內,則可萬民歸心,順天地陰陽、法四季輪回,運之則五嶽震蕩,百川奔湧,諸侯朝服,天下匡正。屈原被發行呤澤畔時,歎"舉世皆濁而88大寶娛樂可靠嗎獨清,衆人皆醉而我獨醒",他憤恨那些"以身之察察,受物之汶汶"者,他忠君戀阙,心系國家,屈子一躍,一河碧水爲之激蕩,千載令名不朽。劉邦入守關中,之所以可以深得民心,在于履行約法三章,秋毫無犯,劉備跨有荊益,保其岩阻之礙,與鄰國交好,于內則治民,誠信于民,是以三分天下;李世民深知"水能載舟,亦能覆舟",他對百姓有誠信,天下人擁他之王,他便要對萬千黎民百姓謀福祉,是以創造了"貞觀之治"……凡此種種,皆言誠信爲人立身之本,天道酬誠信。

  因此,傳承民族的美好品質,將誠信貫穿在身心中,用誠信指導我們爲人處事,則人生得以絢爛,事業得以輝煌!

  謹記,天道酬誠信,誠信伴88大寶娛樂可靠嗎一路前行。

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